قال : والظواهر أشراف الأرض . وقريش الظواهر : الذين ينزلون ظاهر مكة ( 1 ) . والظهرة بالتحريك : متاع البيت . ويقال أيضا : جاء فلان في ظهرته ، أي في قومه وناهضته . والظهر أيضا : مصدر قولك ظهر الرجل بالكسر ، إذا اشتكى ظهره ، فهو ظهر . وظهر الشئ بالفتح ظهورا : تبين . وظهرت على الرجل : غلبته . وظهرت البيت : علوته . وأظهرت بفلان : أعلنت به . وأظهره الله على عدوه . وأظهرت الشئ : بينته . وأظهرنا ، أي سرنا في وقت الظهر . والمظاهرة : المعاونة . والتظاهر : التعاون . وتظاهر القوم أيضا : تدابروا ، كأنه ولى كل واحد منهم ظهره إلى صاحبه . واستظهر به ، أي استعان به . واستظهر الشئ ، أي حفظه وقرأه ظاهرا . قال أبو عبيدة : في ريش السهام الظهار بالضم ، وهو ما جعل من ظهر عسيب الريشة . والظهران : الجانب القصير من الريش . والبطنان : الجانب الطويل . يقال : رش سهمك بظهران ولا ترشه ببطنان . الواحد ظهر وبطن ، مثل عبد وعبدان . والظهارة بالكسر : نقيض البطانة . وظاهر بين ثوبين ، أي طارق بينهما وطابق . والظهار : قول الرجل لامرأته : أنت على كظهر أمي . وقد ظاهر من امرأته ، وتظهر من امرأته ، وظهر من امرأته تظهيرا ، كله بمعنى . والمظهر بفتح الهاء مشددة : الرجل الشديد الظهر . والمظهر بكسر الهاء : اسم رجل . قال الأصمعي : أتانا فلان مظهرا ، أي في وقت الظهيرة . قال : ومنه سمى الرجل مظهرا بالتخفيف . قال : وهو الوجه . فصل العين [ عبر ] العبرة : الاسم من الاعتبار . والعبرة بالفتح : تحلب الدمع . تقول منه :

--> ( 1 ) بعده في المخطوطة : قال ذكوان مولى ملك الدار ، وملك الدار مولى لأبي الخطاب : ولو شهدتني من قريش عصابة * قريش البطاح لا قريش الظواهر -